2019年5月14日 星期二

泰國男子 一定要出家嗎? (上) By Helen 鄭


最近有位學生問我:
泰國男生一生中
一定要出家一次嗎?
因為他的泰國朋友
最近要短期出家去了,
接著又問了一堆的問題。


在這裏,
把他的問題綜合整理後,
簡要回答如下:


大家都知道,泰國是一個佛教國家,
憲法並沒有這麼規定,
憲法只是規定國王必須是佛教徒
(泰國憲法第九條),
真正的關鍵是,泰國立國數百年來,
王室一直是擁護佛法的,
其他國家出現的毀佛,在泰國幾乎從來不曾出現過,
非僅如此,從創立泰國文字的蘭甘亨大王
(Lamkamheng Maharaja) 開始,歷代國王剃除鬚髮,
親自出家體驗修行,數百年來已成常例。


想想看,
中國光一位南朝梁武帝捨位出家就已經這麼轟動了,
何況是歷代國王都出家…………
這種風行草偃、上行下效的力量是很驚人的。


所以,在泰國,佛寺、佛像、佛教僧人遍佈每一個角落,
僧人地位崇高,見到國王,不必向國王行禮,
反而是國王向他們敬禮。
而在今天的泰國,僧人搭公營公車免費,
公車上並標示有保留給出家人的位子,
國家設有完全免費的僧伽醫院,
泰國的紀元用的是佛曆 (釋迦牟尼佛涅槃是西元前543年,
所以西元2006 加 543 就是佛曆2549年)由於整個國家、社會對佛教數百年來的護持,讓所有想過清靜生活的出家人
(抱歉!精確地說,是只有男性出家人,
因為女性的出家傳承在南傳佛教國家如泰、緬、寮國,
以及西藏已經中斷很久了),可以衣食無憂、專心修學,
也因此,數百年來培育出許多行持傑出的高僧,或者精通各種學問;
或者已經修成正果;或者有種種的神通力;
各式各樣的事蹟教一般人對行人升起起莫測高深的景仰心與敬畏心。


例如泰國流傳最廣的鬼故事『那娘』(Nang Naˋ,電影中文翻成『幽魂娜娜』),
一群人被陰魂不散的『那娘』驚嚇到無以復加,
還請來懂法術的道士來做法術、燒鬼屋、甚至掘墳,好一陣混亂驚恐,
到最後,有能力出來收拾局面、勸服那娘魂魄安息的還是當時的高僧Somdek Do,
這便是個最典型的例子
(在咱們愛看的金庸小說裏,最厲害的人物其實也還是佛門裏的高僧,不是嗎?)。

........)

大家可能不知道,
還有一位有名的出家人:
電影『國王與我』裏的國王-----拉瑪四世(電影裡的尤勃連那),在登基前,
過了27年的出家生活,他不但精通種種學問,並且思想開放,
帶頭從事許多與西方文明的交流,當東方各國還在奮力抵擋西方勢力入侵時,
他就已經請西方人來教導他的小孩英文了,所以他不但是是泰國現代化的肇始者,
要說是讓泰國在十九世紀成為整個東南亞各國中,
唯一沒有淪為殖民地的大功臣也不為過。


就像西方人一出生就被認定為是基督徒一樣,文化傳統造就成:
大部分的泰國人也是在出生報戶口時就被填上『佛教徒』,然而,
並不是所有的人對深入佛教或提升個人精神生活都有興趣的啊,
所以,今日的泰國,也有許多從來不去寺廟的佛教徒,
要他上寺廟拜拜佛求平安還ok,其他的一概不清楚,也沒興趣知道。 


因此呢,千萬不要以為佛教國家的意思就是:
所有人都了解佛法,或都有在奉行佛法,
社會上絕大部分的人還是忙著討生活比較要緊的啦!!
其他國家會發生的犯罪行為,泰國當然也都一應俱全的
(“全球化”這個詞用在這裡好像也還蠻恰當的),
他們的年輕人呢,當然也是跟我們一樣囉,
忙著上網、講手機、打電動,
以及上”麥當勞”吃漢堡薯條、到”星巴克”喝咖啡聊天啦!!)


本文歡迎引用, 但請註明出處及作者。

2018年7月23日 星期一

【南傳上座部佛教Q&A 】活動報名


南傳上座部佛教Q&A @目的達泰語教室
Theravada Buddism Q&A @ Mudite Thai Center
佛教說:善有善報,惡有惡報,但『善、惡』的標準在哪?
泰劇『天生一對』裡,嘎拉給每天搶著給比丘們作供養
功德迴向去逝的嘎蘇啷, 讓她減輕折磨,這真的可能嗎?
嘎蘇啷車禍意外喪命後,開車的崚決定負起道義責任,
出家修行、迴向功德給她,最高級的賠罪是出家?
野豬足球隊12 少年因曾出家 8 年的25歲教練教導大家靜坐
安全地度過存活關鍵的 9天,獲救後全員要短期出家
迴向功德給為救他們而喪命的前海軍海豹隊尉官
泰國男子的出家或短期出家,到今天依然非常頻繁,
這樣的堅定信仰,是怎樣產生的? 能讓泰國社會幾百年來沿襲這個傳統?
而供養僧眾『如何』得福報的? 泰國人的生活哲學總是那麼的『活在當下』
要怎樣才能跟泰國人一樣『活在當下』?
哈泰族對泰國佛教的千百個疑問,
終於有機會聆聽大師級的高人親自解答,
任教法鼓文理學院、法光佛研所數十年的楊郁文老師
為台灣佛學及佛教界公認的根本佛教權威
楊老師生活低調規律、以身作則、孜孜不倦、
教學以外,極少露面,目的達泰語極其榮幸
能邀請到楊老師來為大家解答這些心中的疑問
有興趣的同學, 8.12(日) 目的達晉江街89號見!
報名網址⬇️ http://mudita.tw/course-news/theravada_buddhism_qa/

2018年7月20日 星期五

2018新生課表




OH MY GOD這不是泰語學習霸主兼權威
課程一出立即額滿的【目的達泰語教室】嗎?
開課了!要開課了!要再。度。開。課。啦
初級1:基礎泰語會話入門➜7/30、8/5、8/15
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2018年7月19日 星期四

目的達《泰有食歷》上菜啦!!

今天就是報名熱烈的泰國料理課啦

 

【學生迴響】

 

 

王中嵩→永順老闆親自授課。授課內容瀑布豬、涼拌木瓜絲、糯米飯。

其中以瀑布豬的味道是在泰國工作那麼久都沒吃過的味道,真的很好吃,

我自己試做也受到老師及黑冷的稱讚(但是味道不到位老師還是給我最大的鼓勵)

真的很開心

【文化專題】-從「天生一對」看泰國「貝葉文化」的在地實踐

文化專題】-從「天生一對」看泰國「貝葉文化」的在地實踐
作者:楊俊業 博士 (中華民國駐泰國台北經濟文化辦事處資深外交官)
泰國「天生一對/บุพเพสันนิวาส」古裝穿越電視劇造成的轟動程度,不僅深受泰國一般民眾追捧,甚至連總理巴育(ประยุกต์)也特別在總理府接見劇組演員予以嘉勉。這股風潮已跨越國界,引起兩岸三地及星馬泰等華人社會共同關注。其實細究該劇之所以能夠引起回響與共鳴,不外乎是還原了阿育陀耶王朝(สมัยอยุธยา)時期的衣食住行、對外關係與語言文學等日常情景,讓觀眾可以想像與探索古代泰國的傳統生活及歷史文化,並藉此發掘和瞭解現代泰國社會延續的某些實踐之傳承背景及歷史緣由。
本次專題藉「天生一對」劇情演繹呈現的「貝葉文化」之隱寓意涵,藉以說明泰國社會迄今仍傳承奉行「貝葉文化」的生活案例與多元實踐:
一、 何謂「貝葉經」與「貝葉文化圈」?
「貝葉經/คัมภีร์ใบลาน」源於距今2,500年前佛陀住世的印度時代,約在公元七世紀左右,隨著佛教進入斯里蘭卡後,並在十二世紀起輾轉傳入緬甸、泰國、寮國及中國西南邊境傣族聚集區。泰國泰族、緬甸撣族、寮國佬族及中國西雙版納地區的傣族,其等族源均屬相同的百越族群,因這些國家的山水相連且共同信仰上座部佛教,迄今仍不同程度地保留「貝葉經」的刻寫、製作、吟誦及供奉等相關佛事活動與在地實踐,因而形成一個「貝葉文化圈」的活態存在。
「貝葉文化」之名源於「貝葉經」,即用鐵筆刻寫在貝多羅(梵語Pattra為『葉』的音譯)樹葉上的佛經,是世界公認的佛教經典載體之一。「貝葉」載體的形式是一種文化現象,其所包括的典籍資料及歷史文獻,除以南傳上座部佛教的教義、教規和哲學思想等宗教性核心內容外,另記錄保存了各信仰民族傳統文化中的禮儀習俗、文學藝術、語言文字、天文曆法、醫藥病理、法律規約、倫理道德、神話傳說、敘事詩和格言諺語等題材的在地原生文化。
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徵的就是你!目的達誠徵工作人員

美編行政人員

★工作內容

 

  1. 海報和DM製作、影音資料剪輯
  2. 補習班行政庶務
        a. 文書資料處理、歸檔
        b. 櫃台輪值、接電話、客服
        c. 聯繫學員、通知開課、延課、補課
  3. 配合泰國講座之行政與協助活動錄影
  4. 協助FB、LINE@、部落格經營、臨時交辦事項

 

要求條件

 

  1. 美術編輯工作、有創意,可獨立完成版面規劃、設計及製作者(無經驗可)
  2. 熟悉或願意學習影音、美工或電腦繪圖相關軟體 (Director,Photoshop,Illustrator……等) 
  3. 對泰國文化有興趣者(目的達學生優先)
  4. 熟悉電腦windows與apple作業系統
  5. 團隊合作、細心、負責心強、抗壓性佳
  6. 需長期穩定兩年以上

 

上班時間

 

  1. 每週排班35-40小時(假日或有活動時須輪班)
  2. 薪資:28,000~35,000元(視經驗能力而定)
  3. 試用期2個月

 

應徵方式

 

  1. 請將履歷寄至:savadeekaa@yahoo.com.tw,再約面試時間