泰國紅衫軍衝突事件, 一些小看法 -- by Helen

這幾天根據剛從泰國回來的幾位同學口述
曼谷Siam, Chit Lom 一帶的百貨公司全部關門
捷運停駛幾天, 某些線路公車停駛,
考山路的例行潑水活動取消
(那~那些專程去曼谷過潑水節的人要幹嘛呢?)
同學說: 所以就很無聊啊
(根據剛才的消息4.12(一)4pm 曼谷捷運已經通車
鬧區百貨公司也已開門營業)


Helen 兩三周前這一波抗議活動開始
就寫過了
這種抗議活動在未來幾年會成為
曼谷及泰國的社會常態, 請大家要習慣它
只是時而高潮對峙, 時而平靜無波, 但就是不會消散
為甚麼呢?
因為只要紅衫軍不達目的,就會繼續示威抗議下去
而如果達成他們要求的目的,




又會造成另一方不滿
兩派人馬將輪流上場示威
http://blog.roodo.com/thai/archives/cat_198852.html


解散國會, 全國大選呢
再辦幾次也一樣不能解決問題
因為問題的根源並不在
選舉, 修憲, 或美閣改組或守憲與否

這些都是東方在近百年來學西方世界
所謂的"民主=投票" 的過程中
不斷削足適履的展現的表面政治框架,
這些選舉及相關機制是否
真適合東方人的靈魂與文化呢?
大家都說沒有比投票更好的制度了
問題是
東方人自有另一套真正的行事及
行之百年千年的傳統並滲入骨隨的思考與文化邏輯
http://www.thai.idv.tw/democracy-popularity.html


隨便舉個例子吧
泰國人把英明的蒲美蓬國王當"父親"來尊敬
注意到嗎~
泰國是否舉國上下及許多文宣都稱國王為 พ่อ por (父親)?
希望國王 "萬壽無疆"
(君=父, 臣=子 基本上就是 君君 父父 臣臣 子子的思想)


請問:
你能想像英國人在感情上或口語上
稱伊莉莎白女王為 แม่ maeˋ(mother 母親) 嗎?


泰國國王在憲法上沒有真正的實權
妙的是無論紅衫軍黃衫軍
全國上下在心理上乃至塔信本人
都期待著國王出來當政治紛爭的仲裁者
大家期待的是一個像" 族長" 一樣會主持公正的人
而不相信一個"機構" 或"法條" 能夠解決終極問題
這符合西方世界所謂的 "民主=法治" 嗎?


所以說
東方人有東方人自己的思維跟東方人自己的感情


有些西方報導把泰國舉國上下
的"敬(英明之)君如父"思想
簡單歸為"造神運動" , 這在Helen 看來
真是非常自以為是的說法,
(應請發此議論者,隨便找本東方文化史好好讀一讀)


西方人把法律責任或政治責任以"個人" 為單位
可是東方人卻常常是以"家庭" 為單位在進行活動的


大家都知道塔信任內的最大政績之一就是
讓拖延多年的蘇望那蓬國際機場正式運作
可是大家也都知道, 在他積極推動此事的同時
也用塔信夫人及其親信的的名義買下機場周邊的大批土地


在西式思維及相應的法律條文下,
塔信"個人"並沒有買土地, 只能說沒有利益迴避
可是
東方人都知道: 塔信買了很多土地 (等著土地大幅增值發財), 只是--不是用自己的名字買而已


西方人認為政治人物收賄貪汙東窗事發
就該下台一鞠躬並面對法律追究
可是
傳統東方思想認為
哪個政治人物不拿? 拿錢有辦事就好
會被爆料的都是因為拿得太超過了,
只要安分的拿, 基本上就沒事(大家利益均霑嘛)
而且也不要自命清高檔人財路
塔信在很多泰國人眼裡算是拿了錢有很努力在辦事的呢
否則也不會流亡海外三四年了
還是有數以百萬計的忠誠支持者


總之
這樣的文化討論應該留給新一代的政治學者去探討與解釋
Helen 只能預言
泰國的示威抗議局勢, 在未來幾年都不會停,
大家一定要慢慢習慣它就像空氣一樣存在身邊
只是
在激烈呼喊的 "民主" 口號中,
在硝煙與砲彈四起的抗爭中
泰國人發乎自然, 來自內心
無憂無慮的笑顏常開,
以及和樂融融的一心社會
真的, 已經一去不返了
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註1
文中所謂的"東方" 基本上是華人思想
因為泰國的華裔在泰國是政經醫教界社會主流
所以文中的所謂東方其實就是傳統華人思想
註2
引用本文或借用觀點請註明初處及作者
謝謝